« أَرْجائِها » ( 17 ) الأرجاء الجوانب والحروف يقال : رمى بفلان الرجوان ، فهذا من الجوانب أي لا يستطيع أن يستمسك ( 1 ) . . « فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ » ( 21 ) مجاز مرضية فخرج مخرج لفظ صفتها ، والعرب تفعل ذلك إذا كان من السبب في شئ يقال : نام ( 2 ) ليله وإنما ينام هو فيه . . « مِنْ غِسْلِينٍ » ( 36 ) كل جرح غسلته فخرج منه شئ فهو غسلين ، فعلين من الغسل من الجراح والوبر ( 3 ) . . « الْوَتِينَ » ( 46 ) نياط القلب ( 4 ) قال الشّمّاخ : إذا بلَّغتني وحملت رحلي * عرابة فاشرقى بدم الوتين ( 5 ) [ 912 ] . « مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ » ( 47 ) خرج صفته على صفة الجميع لأن أحدا يقع على الواحد وعلى الاثنين والجميع من الذكر والأنثى ( 6 ) . . « وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ » ( 48 ) الهاء من « أنه » كناية القرآن وتذكرة مصدر وصفه « لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ » ( 50 ) .

--> ( 1 ) . - 1 - 2 « يقال . . . يستمسك » : هذا الكلام في اللسان ( رجا ) . ( 2 ) . - 3 - 4 « معناه . . . نام » الذي في الفروق : رواه ابن حجر عن أبي عبيدة ( فتح الباري 5 / 509 ) . ( 3 ) . - 5 - 6 « كل . . . والدبر » : رواه الطبري ( 29 / 36 ) عن بعض أهل العربية من أهل البصرة . ( 4 ) . - 7 « نياط القلب » : كما في الطبري ( 29 / 36 ) ورواه البخاري عن ابن عباس وأشار إليه ابن حجر ( فتح الباري 8 / 509 ) . ( 5 ) . - 912 : ديوانه ص 92 ، والسمط ص 219 والخزانة 2 / 222 . ( 6 ) . - 9 - 10 « من أحد . . . والأنثى » : رواه ابن حجر عن أبي عبيدة في فتح الباري 8 / 509 .